TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 03:14:19 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập nhất  sách   No. 320《phụ  tử  hợp tập  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.18 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ  tử  hợp tập  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
父子合集經卷第十五 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập ngũ  
 
　　　　西天譯經三藏朝散大夫 
　　　　Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  
 
　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 
　　　　thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   
 
　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 
　　　　Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
　　外道婆羅門授記品第二十五 
　　ngoại đạo  Bà-la-môn thọ kí  phẩm   đệ nhị thập ngũ   
 
爾時會中有外道婆羅門，名鉢哩沒囉惹迦， 
nhĩ thời  hội  trung hữu  ngoại đạo  Bà-la-môn ，danh   bát   lý   một   La-nhạ  Ca  ，
 
與其眷屬六萬人俱， 
dữ  kỳ  quyến thuộc lục   vạn   nhân   câu   ，
 
見諸阿修羅王、迦樓羅王，諸大龍王、夜叉、乾闥婆等， 
kiến  chư   A-tu-la Vương  、Ca Lâu La Vương  ，chư   Đại  long Vương 、dạ xoa  、Càn thát bà đẳng ，
 
及瓔珞天、四天王天、三十三天、焰摩天、覩史多天、樂變化天、 
cập anh lạc Thiên   、Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、diệm ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、
 
他化自在天、梵眾天、光音天、遍淨天、廣果 
tha hóa tự tại thiên  、phạm  chúng   Thiên   、Quang âm Thiên  、biến tịnh Thiên  、quảng  quả   
 
天等，作供養已，蒙佛授記， 
Thiên   đẳng ，tác cúng dường dĩ   ，mông   Phật thọ kí  ，
 
及聞淨居諸天子眾以妙音聲，說偈讚佛，歡喜踊躍，得未曾有。 
cập văn  tịnh cư  chư   Thiên Tử chúng   dĩ  diệu   âm thanh ，thuyết  kệ   tán Phật  ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  。
 
時彼外道從座而起合掌向佛， 
thời  bỉ   ngoại đạo  tùng tọa nhi khởi hợp chưởng hướng   Phật ，
 
而作是言：「我聞瞿曇說無我法，心不愛樂，而生疑惑， 
nhi tác thị ngôn ：「ngã văn Cồ Đàm  thuyết  vô ngã Pháp   ，tâm   bất ái  lạc/nhạc  ，nhi   sanh  nghi hoặc  ，
 
不樂住處，無家所歸。沙門瞿曇！若無我者， 
bất lạc/nhạc  trụ xứ  ，vô  gia  sở quy  。sa môn Cồ đàm  ！nhược/nhã  vô ngã giả ，
 
何故此身從因緣生？我見瞿曇神通色相， 
hà cố  thử   thân  tùng  nhân duyên sanh  ？ngã kiến  Cồ Đàm  thần thông  sắc   tướng  ，
 
於天人中最為第一，具足成就廣大威德， 
ư  Thiên Nhân trung  tối vi đệ nhất ，cụ túc thành tựu  quảng  đại uy đức  ，
 
令諸見者皆生歡喜。又嘗為諸廣果天子， 
lệnh  chư   kiến giả  giai   sanh  hoan hỉ  。hựu   thường   vi/vì/vị  chư   Quảng quả Thiên  tử  ，
 
說一切法即是如來。 
thuyết  nhất thiết pháp  tức thị Như Lai  。
 
云何乃言無有我耶？沙門瞿曇！願為時會如實分別，我當聽受，唯有如來他心能知， 
vân hà nãi  ngôn  vô hữu ngã   da   ？sa môn Cồ đàm  ！nguyện   vi/vì/vị  thời  hội  như thật  phân biệt ，ngã   đương  thính thọ  ，duy hữu  Như Lai  tha tâm  năng tri  ，
 
令我了解，斷除疑網。 
lệnh  ngã   liễu   giải  ，đoạn  trừ nghi  võng   。
 
」　佛言：「善哉！外道！假使汝伸百千問難，我悉能答，不以為難。我返問汝， 
」　Phật ngôn  ：「Thiện tai ！ngoại đạo  ！giả sử nhữ   thân   bách thiên vấn   nạn/nan  ，ngã   tất   năng  đáp   ，bất dĩ  vi/vì/vị  nạn/nan  。ngã   phản   vấn   nhữ   ，
 
隨汝意答。 
tùy   nhữ   ý   đáp   。
 
外道！云何有情最初結生入母胎中，汝知之否？」　外道答言：「我宗所說有三種因， 
ngoại đạo  ！vân hà hữu tình tối sơ  kết sanh  nhập   mẫu   thai   trung  ，nhữ   tri   chi phủ  ？」　ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「ngã   tông   sở thuyết  hữu  tam chủng  nhân   ，
 
父、母、和合，如是成胎。 
phụ  、mẫu   、hòa hợp  ，như thị thành  thai   。
 
」　佛言：「外道！彼胎為從父貪起耶？」　答言：「不也。 
」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  phụ  tham   khởi   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。
 
」　佛言：「外道！彼胎為從母思起耶？」　答言：「不也。 
」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  mẫu   tư  khởi   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。
 
」　佛言：「外道！彼胎為從天中退沒，入母腹耶？」　外道答言：「不知也。 
」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  Thiên   trung  thoái một  ，nhập   mẫu   phước   da   ？」　ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  。
 
」　「外道！彼胎為從人趣中歿，入母腹耶？」答言：「不知也。 
」　「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  nhân thú  trung  một   ，nhập   mẫu   phước   da   ？」đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  。
 
」　「外道！彼胎為從阿修羅中、地獄中、畜生中、餓鬼中歿， 
」　「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  A-tu-la trung  、địa ngục  trung  、súc sanh trung  、ngạ quỷ trung  một   ，
 
入母腹耶？」　外道答言：「皆不知也。 
nhập   mẫu   phước   da   ？」　ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「giai   bất tri   dã  。
 
」　佛言：「外道！於意云何？彼胎為從色生， 
」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ư ý vân hà ？bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  sắc   sanh  ，
 
入母腹耶？」　答言：「不知也！」佛言：「外道！於意云何？彼胎為從受．想．行．識生， 
nhập   mẫu   phước   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  ！」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ư ý vân hà ？bỉ   thai   vi/vì/vị  tùng  thọ/thụ   ．tưởng   ．hạnh/hành/hàng  ．thức  sanh  ，
 
入母腹耶？」　答言：「不知也。」　作是說已， 
nhập   mẫu   phước   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  。」　tác thị  thuyết  dĩ   ，
 
佛即告言：「外道！此法甚深微細難知， 
Phật tức   cáo  ngôn  ：「ngoại đạo  ！thử pháp  thậm thâm  vi tế nạn/nan  tri   ，
 
非汝論議測度能解，唯具正見，專心修學，於此理趣，方能了知。 
phi   nhữ   luận nghị  trắc độ  năng giải  ，duy  cụ   chánh kiến ，chuyên tâm  tu học  ，ư thử  lý thú  ，phương   năng liễu tri  。
 
譬如有人患其眼根，得遇良醫，治差其目， 
thí như  hữu  nhân   hoạn   kỳ  nhãn căn ，đắc   ngộ   lương y  ，trì  sái  kỳ  mục   ，
 
由是緣故，復見眾色。外道！若能親近諸善知識， 
do thị duyên  cố  ，phục  kiến  chúng   sắc   。ngoại đạo  ！nhược/nhã  năng  thân cận chư   thiện tri thức  ，
 
是人即得慧眼清淨，以其慧眼得見深法。 
thị nhân tức   đắc   Tuệ-nhãn thanh tịnh ，dĩ  kỳ  Tuệ-nhãn đắc   kiến  thâm pháp  。
 
若不具足信等五根，入解深法無有是處。 
nhược/nhã  bất cụ túc tín   đẳng ngũ căn  ，nhập   giải  thâm pháp  vô hữu thị xứ 。
 
是故汝等諸外道輩，在昔生死長夜之中， 
thị cố nhữ đẳng  chư   ngoại đạo  bối   ，tại   tích   sanh tử  trường/trưởng  dạ   chi trung  ，
 
為彼邪論之所誑惑，起於異見， 
vi/vì/vị  bỉ   tà luận  chi sở   cuống hoặc  ，khởi   ư  dị kiến  ，
 
堅執不捨；於其非法取為正法，於非解脫執為解脫， 
kiên chấp  bất xả  ；ư  kỳ  phi pháp  thủ   vi/vì/vị  chánh pháp  ，ư  phi   giải thoát  chấp   vi/vì/vị  giải thoát  ，
 
於非出離而為出離。汝師自壞，亦壞汝等。 
ư  phi   xuất ly  nhi vi xuất ly  。nhữ   sư   tự   hoại   ，diệc   hoại   nhữ đẳng  。
 
外道！譬如有人自己無目， 
ngoại đạo  ！thí như  hữu  nhân   tự kỷ  vô  mục   ，
 
為諸盲者而作引導；當知此輩必墮險難。如是沙門惑婆羅門， 
vi/vì/vị  chư   manh   giả nhi   tác dẫn đạo  ；đương tri thử bối  tất   đọa hiểm  nạn/nan  。như thị Sa Môn hoặc   Bà-la-môn ，
 
實非先覺自稱先覺，自處非道說為正道， 
thật   phi   tiên  giác  tự xưng  tiên  giác  ，tự   xứ/xử  phi đạo  thuyết  vi/vì/vị  chánh đạo ，
 
自未調伏謂已調伏，自依邪念謂為正念，自非救度謂能救度， 
tự   vị  điều phục  vị   dĩ   điều phục  ，tự   y  tà  niệm   vị   vi/vì/vị  chánh niệm ，tự   phi   cứu   độ  vị   năng  cứu   độ  ，
 
自不能知出離之道，謂我能知出離之道。 
tự   bất năng trai xuất ly  chi đạo  ，vị   ngã   năng tri  xuất ly  chi đạo  。
 
」　佛言：「外道！如牧牛人牽牛渡水， 
」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！như   mục ngưu  nhân   khiên  ngưu   độ   thủy   ，
 
先不能知水之淺處，悞入深淵旋轉洄洑， 
tiên  bất năng trai thủy   chi thiển  xứ/xử  ，ngộ   nhập   thâm   uyên   toàn   chuyển  hồi   phục   ，
 
彼牛捨此未達彼岸，溺於中流，困厄無救。 
bỉ   ngưu   xả   thử   vị  đạt   bỉ ngạn  ，nịch  ư  trung lưu  ，khốn ách  vô  cứu   。
 
何以故？由牧牛者不能導故。外道！如汝等輩，實非導師自謂導師， 
hà dĩ cố ？do   mục ngưu  giả bất năng  đạo   cố  。ngoại đạo  ！như   nhữ đẳng  bối   ，thật   phi   Đạo sư  tự vị  Đạo sư  ，
 
令受化者返遭困厄，亦復如是。 
lệnh  thọ/thụ   hóa   giả phản   tao   khốn ách  ，diệc phục như thị 。
 
」　佛言：「外道！我稱導師真善調伏，令於正法， 
」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ngã   xưng  Đạo sư  chân   thiện  điều phục  ，lệnh  ư  chánh pháp  ，
 
決定安隱；我是正覺，如實覺了， 
quyết  định  an ổn ；ngã   thị  chánh giác  ，như thật giác  liễu   ，
 
令諸有情真實覺悟；我常正念憶持不忘， 
lệnh  chư hữu tình  chân   thật   giác ngộ  ；ngã   thường   chánh niệm ức trì  bất vong  ，
 
亦令眾生離諸散亂；我善出離永脫輪迴， 
diệc   lệnh  chúng sanh ly   chư   tán loạn  ；ngã   thiện  xuất ly  vĩnh   thoát  Luân-hồi ，
 
令所化者得盡苦際；我示正道決定無異，令所化者得到彼岸。 
lệnh  sở hóa  giả đắc   tận  khổ tế  ；ngã   thị  chánh đạo quyết  định  vô dị  ，lệnh  sở hóa  giả đắc   đáo bỉ ngạn  。
 
外道！汝今欲求解脫法者，應當發起清淨樂欲，一心尊重， 
ngoại đạo  ！nhữ   kim   dục cầu  giải thoát  Pháp   giả ，ứng đương phát khởi  thanh tịnh lạc/nhạc  dục   ，nhất tâm tôn trọng ，
 
精勤修學，先所未聞出離法要，當生淨信， 
tinh cần tu học  ，tiên  sở   vị văn  xuất ly  pháp yếu  ，đương sanh  tịnh tín  ，
 
令汝入解。先已學者汝宗論議， 
lệnh  nhữ   nhập   giải  。tiên  dĩ   học giả  nhữ   tông   luận nghị  ，
 
應當捨離更不尋求，先未獲得正法之藏，令汝悟入通達無礙。 
ứng đương xả ly  cánh  bất tầm cầu  ，tiên  vị  hoạch đắc  chánh pháp  chi tạng  ，lệnh  nhữ   ngộ nhập  thông đạt  vô ngại  。
 
」佛言：「外道！於我法中說有三種和合相應， 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ư  ngã pháp  trung  thuyết  hữu  tam chủng  hòa hợp  tướng ứng  ，
 
得入胎藏。所言父者， 
đắc   nhập thai  tạng  。sở ngôn  phụ  giả ，
 
是為過去先業之因；所言母者， 
thị  vi/vì/vị  quá khứ tiên nghiệp  chi nhân   ；sở ngôn  mẫu   giả ，
 
乃為過去先業之緣；最初結生羯邏藍位。業招彼識，託母胎中，此業熟故，於彼受生， 
nãi  vi/vì/vị  quá khứ tiên nghiệp  chi duyên  ；tối sơ  kết sanh  yết la lam  vị   。nghiệp   chiêu  bỉ   thức  ，thác   mẫu   thai   trung  ，thử   nghiệp   thục   cố  ，ư  bỉ   thọ sanh  ，
 
如尋香城隨心所現。識依胎已，漸次增廣， 
như   tầm hương thành  tùy tâm  sở   hiện   。thức  y  thai   dĩ   ，tiệm thứ  tăng  quảng  ，
 
譬如世間藥草叢林，依彼大地而得生長。 
thí   như thế gian  dược thảo  tùng lâm  ，y  bỉ   Đại địa  nhi   đắc sanh  trường/trưởng  。
 
外道！如是彼識入母胎已，漸次成就身支具足。 
ngoại đạo  ！như thị bỉ   thức  nhập   mẫu   thai   dĩ   ，tiệm thứ  thành tựu thân  chi   cụ túc 。
 
將及產生，形分顯現，因緣和合，相續不斷。 
tướng  cập sản sanh  ，hình   phần  hiển hiện  ，nhân duyên hòa hợp  ，tướng tục  bất đoạn  。
 
外道！如是胎中最初結生分位差別， 
ngoại đạo  ！như thị thai   trung  tối sơ  kết sanh  phần  vị   sái biệt  ，
 
唯除如來具一切智號正遍知，真實了達， 
duy trừ  Như Lai  cụ   nhất thiết trí  hiệu   Chánh-biến-Tri ，chân   thật   liễu đạt  ，
 
無智愚夫則不能解。 
vô trí  ngu phu  tức   bất năng giải  。
 
」佛言：「外道！若彼有情從地獄歿，得生人趣， 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  địa ngục  một   ，đắc sanh  nhân thú  ，
 
入母胎中，出生世間，當有是相：其聲嘶嗄， 
nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：kỳ thanh tê   sá  ，
 
語不明了，有所言說，人不信用。怱遽慞惶， 
ngữ  bất minh liễu  ，hữu  sở ngôn  thuyết  ，nhân   bất tín dụng  。怱cự   慞hoàng   ，
 
事多忘失，心常恐怖，身毛顫聳。夢中時見，大火熾然， 
sự   đa   vong thất  ，tâm   thường   khủng bố  ，thân mao  chiến  tủng   。mộng trung  thời  kiến  ，Đại  hỏa   sí nhiên ，
 
釜鑊沸騰，奔走求避，獄卒羅剎執杖驅逐， 
phủ   hoạch   phí  đằng   ，bôn   tẩu   cầu   tị   ，ngục   tốt  La-sát chấp   trượng  khu   trục   ，
 
或見被縛，置於柱橛，以杖捶打，求脫不能。 
hoặc   kiến  bị  phược  ，trí   ư  trụ  quyết   ，dĩ  trượng  chúy   đả   ，cầu   thoát  bất năng  。
 
或見狂象毒蛇所趁，交橫馳走，不知方處， 
hoặc   kiến  cuồng tượng  độc xà sở   sấn   ，giao   hoạnh  trì  tẩu   ，bất tri   phương   xứ/xử  ，
 
為人輕賤，視之如賊外道，是為從地獄來， 
vi/vì/vị  nhân   khinh tiện  ，thị   chi như   tặc   ngoại đạo  ，thị  vi/vì/vị  tùng  địa ngục  lai  ，
 
有是餘習；智者了知，愚夫不解。 
hữu  thị  dư tập  ；trí giả  liễu tri ，ngu phu  bất giải  。
 
」佛言：「外道！若彼有情從畜生歿，得生人趣， 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  súc sanh một   ，đắc sanh  nhân thú  ，
 
入母胎中，出生世間， 
nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian ，
 
當有是相：為人闇鈍、懶惰、多睡，樂食泥土，咀嚼草木， 
đương  hữu  thị  tướng  ：vi/vì/vị  nhân   ám độn  、lại nọa  、đa   thụy   ，lạc/nhạc  thực/tự  nê  độ  ，trớ   tước   thảo mộc  ，
 
與愚癡人共為交友，常處黑暗及泥塗中。或坐或立，足指掘地， 
dữ  ngu si nhân   cọng  vi/vì/vị  giao   hữu   ，thường   xứ/xử  hắc  ám   cập nê  đồ  trung  。hoặc   tọa   hoặc   lập   ，túc   chỉ   quật   địa   ，
 
頭多臭氣，蠅虫(口*(一/巾))食，動搖無時，不能暫止， 
đầu   đa   xú  khí   ，dăng   trùng   (khẩu   *(nhất   /cân   ))thực/tự  ，động dao  vô thời  ，bất năng  tạm   chỉ   ，
 
常苦飢渴，或得微劣不淨飲食，便生喜足。 
thường   khổ   cơ   khát  ，hoặc   đắc   vi liệt  bất tịnh  ẩm thực  ，tiện   sanh  hỉ túc  。
 
多為諂詐，虛說見聞。或於夢中， 
đa   vi/vì/vị  siểm trá  ，hư  thuyết  kiến văn  。hoặc   ư  mộng trung  ，
 
身墮糞穢；或於田野噉其水草；或夢山谷叢林之中， 
thân  đọa  phẩn uế  ；hoặc   ư  điền   dã   đạm   kỳ  thủy   thảo   ；hoặc   mộng  sơn  cốc  tùng lâm  chi trung  ，
 
為彼大蟒纏遶於身，受大驚怖無救護者。 
vi/vì/vị  bỉ   Đại  mãng   triền   nhiễu   ư  thân  ，thọ/thụ   Đại  kinh phố  vô  cứu hộ  giả 。
 
外道！是為從畜生來有是餘習， 
ngoại đạo  ！thị  vi/vì/vị  tùng  súc sanh lai  hữu  thị  dư tập  ，
 
設經一劫說不能盡；智者了知，愚夫不解。 
thiết Kinh   nhất kiếp  thuyết  bất năng tận  ；trí giả  liễu tri ，ngu phu  bất giải  。
 
」佛言：「外道！若彼有情從鬼趣歿，得生人趣。 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  quỷ thú  một   ，đắc sanh  nhân thú  。
 
入母胎中出生世間，當有是相：其髮黃赤， 
nhập   mẫu   thai   trung  xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：kỳ  phát   hoàng  xích  ，
 
怒目直視，常苦飢渴，性唯慳嫉。多希財利， 
nộ   mục   trực   thị   ，thường   khổ   cơ   khát  ，tánh   duy  xan tật  。đa   hy   tài lợi  ，
 
心無止足，若見他財，為己有想。於他好物，思欲竊取， 
tâm   vô  chỉ   túc   ，nhược/nhã  kiến  tha  tài   ，vi/vì/vị  kỷ   hữu tưởng  。ư tha  hảo  vật   ，tư  dục   thiết thủ  ，
 
不淨殘食，食而無恥。見他所有園林花果， 
bất tịnh  tàn   thực/tự  ，thực/tự  nhi   vô  sỉ   。kiến  tha sở  hữu  viên   lâm   hoa quả  ，
 
多欲摘取而損壞之。 
đa   dục   trích   thủ   nhi   tổn hoại  chi 。
 
外道！是為從鬼趣來有是餘習；智者了知，愚夫不解。 
ngoại đạo  ！thị  vi/vì/vị  tùng  quỷ thú  lai  hữu  thị  dư tập  ；trí giả  liễu tri ，ngu phu  bất giải  。
 
」佛言：「外道，若彼有情從脩羅歿得生人趣， 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ，nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  tu   La   một   đắc sanh  nhân thú  ，
 
入母胎中，出生世間。當有是相：常懷忿怒， 
nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian 。đương  hữu  thị  tướng  ：thường   hoài   phẫn nộ ，
 
我慢高心，樂為諍競，結怨不捨，勇健多力， 
ngã mạn cao   tâm   ，lạc/nhạc  vi/vì/vị  tránh   cạnh   ，kết/kiết   oán   bất xả  ，dũng kiện  đa   lực   ，
 
喜於鬪戰，多恃脣吻，陵蔑於他。亦有智力及無明力， 
hỉ  ư  đấu   chiến   ，đa   thị   thần  vẫn   ，lăng miệt  ư tha  。diệc   hữu trí lực  cập vô minh  lực   ，
 
攻破他論，以自活命。 
công   phá   tha luận  ，dĩ  tự   hoạt mạng  。
 
外道！是為從脩羅來有是餘習；智者所知，愚夫不解。 
ngoại đạo  ！thị  vi/vì/vị  tùng  tu   La   lai  hữu  thị  dư tập  ；trí giả  sở tri  ，ngu phu  bất giải  。
 
」佛言：「外道！若彼有情從人趣歿，復生人趣。 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  nhân thú  một   ，phục  sanh  nhân thú  。
 
入母胎中，出生世間，當有是相：是人質直， 
nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：thị nhân chất trực  ，
 
樂近賢善，棄遠惡人，篤信守節，顧惜善名。 
lạc/nhạc  cận  hiền thiện  ，khí   viễn  ác nhân ，đốc   tín   thủ  tiết  ，cố   tích   thiện danh  。
 
性樂工巧，常懷愧恥，樂行惠施。於善人所，心無違逆。 
tánh   lạc/nhạc  công xảo  ，thường   hoài   quý   sỉ   ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  huệ thí  。ư  thiện nhân  sở   ，tâm   vô  vi nghịch  。
 
先觀後作，言無踈謬，善能機辯，通致使命。 
tiên  quán  hậu  tác ，ngôn  vô  踈mậu   ，thiện năng  ky biện  ，thông   trí   sử  mạng   。
 
所有教勅憶持不忘，於處非處而能揀擇。 
sở hữu  giáo sắc  ức trì  bất vong  ，ư  xứ phi xứ  nhi   năng  giản trạch  。
 
外道！是為從人趣來，有是餘習；智者所知， 
ngoại đạo  ！thị  vi/vì/vị  tùng  nhân thú  lai  ，hữu  thị  dư tập  ；trí giả  sở tri  ，
 
愚夫不解。 
ngu phu  bất giải  。
 
」佛言：「外道！若彼有情從天界歿，得生人趣。 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  Thiên giới  một   ，đắc sanh  nhân thú  。
 
入母胎中，出生世間。當有是相：為人端正， 
nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian 。đương  hữu  thị  tướng  ：vi/vì/vị  nhân   đoan chánh ，
 
常好潔淨，喜服華鬘，薰香塗香，沐浴其身， 
thường   hảo  khiết tịnh  ，hỉ  phục   hoa man ，huân   hương   đồ hương  ，mộc dục  kỳ thân ，
 
厭於塵垢，於彼五欲歌舞音樂，唯擇上妙而不淫泆， 
yếm  ư  trần cấu  ，ư  bỉ   ngũ dục  ca vũ  âm   lạc/nhạc  ，duy  trạch   thượng diệu  nhi   bất dâm  dật   ，
 
常與善人共為交契。好登樓閣華麗堂宇， 
thường   dữ  thiện nhân  cọng  vi/vì/vị  giao   khế  。hảo  đăng   lâu các  hoa  lệ  đường   vũ   ，
 
性唯慈忍，令他喜悅。常以上服瓔珞嚴身， 
tánh   duy  từ nhẫn  ，lệnh  tha  hỉ duyệt  。thường   dĩ  thượng  phục   anh lạc nghiêm   thân  ，
 
進止威儀心無懈惰。 
tiến chỉ uy nghi tâm   vô giải  nọa   。
 
外道！是為從天中來有是餘習；智者所知，愚夫不解。 
ngoại đạo  ！thị  vi/vì/vị  tùng  Thiên   trung  lai  hữu  thị  dư tập  ；trí giả  sở tri  ，ngu phu  bất giải  。
 
」佛言：「外道！若善男子，善女人， 
」Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ，thiện nữ nhân ，
 
於善知識親近恭敬，供養禮拜，樂聞正法，如理作意， 
ư  thiện tri thức  thân cận cung kính ，cúng dường lễ bái  ，lạc/nhạc  văn  chánh pháp  ，như lý tác ý  ，
 
即得超越如向所說諸惡色相。 
tức   đắc   siêu việt  như   hướng   sở thuyết  chư ác  sắc   tướng  。
 
「外道！當知：若地獄來生人間者， 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  địa ngục  lai sanh  nhân gian giả ，
 
以其先因多造瞋業損害有情，墮在地獄受諸苦惱， 
dĩ  kỳ  tiên  nhân   đa   tạo  sân   nghiệp   tổn hại  hữu tình ，đọa tại  địa ngục  thọ chư khổ não  ，
 
今得為人，尚懷瞋惱， 
kim   đắc   vi/vì/vị  nhân   ，thượng   hoài   sân não  ，
 
遇善知識為說對治相應善法，令起慈心，漸令修習戒波羅蜜。 
ngộ   thiện tri thức  vi/vì/vị  thuyết  đối trì  tướng ứng  thiện  Pháp   ，lệnh  khởi từ tâm  ，tiệm  lệnh  tu tập giới   Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若畜生來生人間者， 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  súc sanh lai sanh  nhân gian giả ，
 
以其先因積集愚癡，數數造作彼不淨行， 
dĩ  kỳ  tiên  nhân   tích tập  ngu si ，sát sát tạo tác  bỉ   bất tịnh hạnh ，
 
今得為人尚多婬泆，遇善知識為說十二緣生觀行， 
kim   đắc   vi/vì/vị  nhân   thượng   đa   dâm  dật   ，ngộ   thiện tri thức  vi/vì/vị  thuyết  thập nhị duyên  sanh  quán  hạnh/hành/hàng  ，
 
對治無明，令生覺悟，發生淨慧， 
đối trì  vô minh  ，lệnh  sanh  giác ngộ  ，phát sanh  tịnh   tuệ   ，
 
漸令修習般若波羅蜜。 
tiệm  lệnh  tu tập Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若鬼趣來生人間者， 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  quỷ thú  lai sanh  nhân gian giả ，
 
彼由先因慳貪嫉妬，長時造作，而無間斷，今得人身， 
bỉ   do   tiên  nhân   xan tham  tật đố  ，trường/trưởng  thời  tạo tác  ，nhi   Vô gián đoạn  ，kim   đắc   nhân thân  ，
 
性多鄙悋，遇善知識為說布施相應善法， 
tánh   đa   bỉ   lẫn ，ngộ   thiện tri thức  vi/vì/vị  thuyết  bố thí  tướng ứng  thiện  Pháp   ，
 
對治彼慳，漸令修習施波羅蜜。 
đối trì  bỉ   xan  ，tiệm  lệnh  tu tập thí Ba-la-mật  。
 
　「外道！當知：若阿修羅中來生人間者，彼先造作廣大福行， 
　「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  A-tu-la trung  lai sanh  nhân gian giả ，bỉ   tiên  tạo tác  quảng đại phước   hạnh/hành/hàng  ，
 
常生我慢，陵蔑他人，今生人中，性多高舉， 
thường sanh ngã mạn ，lăng miệt  tha nhân ，kim   sanh  nhân trung  ，tánh   đa   cao   cử   ，
 
遇善知識為說六處及空法門，對治我慢， 
ngộ   thiện tri thức  vi/vì/vị  thuyết  lục xứ  cập không  Pháp môn ，đối trì  ngã mạn ，
 
漸令修習忍波羅蜜。 
tiệm  lệnh  tu tập nhẫn Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若人趣中來生人間者， 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  nhân thú  trung  lai sanh  nhân gian giả ，
 
由彼先修十善業道慣習力故，樂近善友，柔和共住。 
do bỉ  tiên  tu   thập thiện nghiệp đạo  quán tập  lực   cố  ，lạc/nhạc  cận  thiện hữu  ，nhu hòa  cộng trụ  。
 
觀察正理悟無常法，厭生死苦，忻真常樂。 
quan sát chánh lý  ngộ   vô thường  Pháp   ，yếm  sanh  tử khổ  ，hãn   chân   thường   lạc/nhạc  。
 
漸次修習六波羅蜜，能發無上菩提道意， 
tiệm thứ  tu tập lục Ba la mật  ，năng  phát   vô thượng Bồ-đề  đạo ý  ，
 
當得如來一切種智。 
đương đắc Như Lai  nhất thiết chủng trí  。
 
「外道！當知：若天趣中來生人間者， 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  thiên thú  trung  lai sanh  nhân gian giả ，
 
是人前身所修施戒，不能忘相，皆希果報， 
thị nhân tiền thân  sở tu  thí  giới   ，bất năng  vong   tướng  ，giai   hy   quả báo  ，
 
以是緣故得生天上，久受天樂，退生人世， 
dĩ  thị  duyên  cố  đắc sanh  Thiên thượng ，cửu   thọ/thụ   Thiên nhạc ，thoái  sanh  nhân   thế   ，
 
為由宿昔福慧力故，念已先業，必從天墮， 
vi/vì/vị  do   tú  tích   phước   tuệ lực  cố  ，niệm   dĩ   tiên nghiệp  ，tất   tùng  Thiên   đọa  ，
 
而於此身勤加精進。勸行布施，不應希報，若住相者，則為過患， 
nhi   ư thử  thân  cần gia  tinh tấn 。khuyến   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，bất ưng hy   báo   ，nhược/nhã  trụ/trú   tướng  giả ，tức   vi/vì/vị  quá hoạn  ，
 
應住無相，得福無量，勸持淨戒，不應希報。 
ưng  trụ/trú   vô tướng ，đắc   phước   vô lượng  ，khuyến trì  tịnh giới  ，bất ưng hy   báo   。
 
若取相者則為瑕垢，應當純淨，離諸染污。 
nhược/nhã  thủ   tướng  giả tức   vi/vì/vị  hà   cấu   ，ứng đương thuần  tịnh   ，ly   chư   nhiễm   ô 。
 
如是持戒，得福無量，於佛菩提，得不退轉。 
như thị trì giới ，đắc   phước   vô lượng  ，ư  Phật Bồ-đề ，đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
「復次，外道！從地獄出，得生人趣者， 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  địa ngục  xuất  ，đắc sanh  nhân thú  giả ，
 
是人應當近善知識，樂聞三世佛所說法， 
thị nhân ứng đương cận  thiện tri thức  ，lạc/nhạc  văn  tam thế Phật  sở thuyết pháp  ，
 
住阿蘭若專修梵行，精勤習學，心無疲懈， 
trụ/trú   A-lan-nhã  chuyên tu  phạm hạnh  ，tinh cần  tập   học   ，tâm   vô  bì   giải   ，
 
巧於問難分別義趣，了一切法無有自性， 
xảo   ư  vấn   nạn/nan  phân biệt nghĩa thú  ，liễu   nhất thiết pháp  vô hữu tự tánh  ，
 
由解法故樂為他說。或於聚落城邑之中，化諸比丘及比丘尼， 
do   giải  Pháp   cố  lạc/nhạc  vi/vì/vị  tha  thuyết  。hoặc   ư  tụ lạc  thành   ấp   chi trung  ，hóa   chư   Tỳ-kheo cập Tì-kheo-ni ，
 
諸優婆塞、優婆夷等，講宣正法， 
chư   ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di đẳng ，giảng tuyên   chánh pháp  ，
 
能令自他斷惡修善，漸次修習得無上道。 
năng  lệnh  tự tha  đoạn ác  tu thiện  ，tiệm thứ  tu tập đắc   vô thượng đạo  。
 
「復次，外道！從畜生脫得生人趣， 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  súc sanh thoát  đắc sanh  nhân thú  ，
 
彼應親近善友良緣，得聞正法，捨離愚癡， 
bỉ   ưng  thân cận thiện hữu  lương   duyên  ，đắc   văn  chánh pháp  ，xả ly  ngu si ，
 
由善友力多聞熏習，觀諸法空，離諸纏縛， 
do   thiện hữu  lực   đa văn  huân tập  ，quán  chư   pháp không  ，ly   chư   triền phược  ，
 
而於自身作非有想，於大眾中心無所畏，自然證得平等法性， 
nhi   ư  tự thân  tác Phi hữu tưởng ，ư  Đại chúng trung tâm  vô sở úy  ，tự nhiên  chứng đắc bình đẳng pháp  tánh   ，
 
了一切法本無自性，速能獲得一切種智。 
liễu   nhất thiết pháp  bổn  vô tự tánh  ，tốc   năng  hoạch đắc  nhất thiết chủng trí  。
 
「復次，外道！從餓鬼脫得生人趣者， 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  ngạ quỷ thoát  đắc sanh  nhân thú  giả ，
 
彼應依止善友知識，初習布施，除其慳貪。由行施故， 
bỉ   ưng  y chỉ  thiện hữu  tri thức ，sơ   tập   bố thí  ，trừ   kỳ  xan tham  。do   hạnh/hành/hàng  thí  cố  ，
 
發生善慧，樂求出離，修清淨行， 
phát sanh  thiện tuệ  ，lạc/nhạc  cầu   xuất ly  ，tu   thanh   tịnh hạnh ，
 
於所修福而不取著，了知三世諸法平等， 
ư  sở tu  phước   nhi   bất thủ trước  ，liễu tri tam thế  chư   pháp bình đẳng  ，
 
皆唯一相所謂無相，漸次修習得一切智。 
giai   duy  nhất tướng sở vị vô tướng ，tiệm thứ  tu tập đắc   nhất thiết trí  。
 
「復次，外道！從修羅中來生人趣者， 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  tu la  trung  lai sanh  nhân thú  giả ，
 
應先發心依善知識，與煩惱魔共為鬪戰。煩惱魔者， 
ưng  tiên  phát tâm y  thiện tri thức  ，dữ  phiền não ma  cọng  vi/vì/vị  đấu   chiến   。phiền não ma  giả ，
 
所謂我慢。 
sở vị ngã mạn 。
 
應當思惟：『何者是慢？誰起此慢？誰受此慢？亦不見有捨此慢者。 
ứng đương tư tánh ：『hà   giả thị  mạn   ？thùy   khởi   thử   mạn   ？thùy   thọ/thụ   thử   mạn   ？diệc   bất kiến  hữu  xả   thử   mạn   giả 。
 
』如是作意、思惟、觀察，我慢之相了不可得，自誑己身都無實性， 
』như thị tác ý 、tư tánh 、quan sát ，ngã mạn chi tướng  liễu   bất khả đắc ，tự   cuống   kỷ thân  đô   vô thật tánh   ，
 
則能了達諸法無性。若法自性不有， 
tức   năng liễu  đạt   chư Pháp Vô tánh  。nhược/nhã  pháp tự tánh  bất hữu  ，
 
彼則非物，若非物者則不可成辦。若非成辦， 
bỉ   tức   phi   vật   ，nhược/nhã  phi   vật   giả tức   bất khả thành  biện/bạn  。nhược/nhã  phi   thành  biện/bạn  ，
 
彼則不生不滅；若無生滅，則不可分別；若無分別， 
bỉ   tức   bất sanh bất diệt ；nhược/nhã  vô sanh  diệt   ，tức   bất khả phân biệt ；nhược/nhã  vô  phân biệt ，
 
則無過去未來現在；若三際不可得， 
tức   vô  quá khứ vị lai hiện tại ；nhược/nhã  tam tế  bất khả đắc ，
 
當知彼法不可破壞。」　佛言：「外道！如是法性無變、無異， 
đương tri bỉ   Pháp   bất khả phá hoại  。」　Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！như   thị pháp tánh   vô biến  、vô dị  ，
 
體即真如，名為如來。應知我相實不可得， 
thể   tức   chân như ，danh vi Như Lai  。ứng tri  ngã   tướng  thật   bất khả đắc ，
 
由起我慢生修羅中，或人或天， 
do   khởi   ngã mạn sanh  tu la  trung  ，hoặc   nhân   hoặc   Thiên   ，
 
流轉諸趣；是故觀察我慢之相，本無體性自他平等， 
lưu chuyển  chư thú  ；thị cố quan sát ngã mạn chi tướng  ，bổn  vô thể  tánh   tự tha bình đẳng  ，
 
斷除餘習心得清淨。 
đoạn trừ  dư tập  tâm   đắc   thanh tịnh 。
 
外道！此名捨離我慢善巧方便波羅蜜多，汝於是中當勤修學。 
ngoại đạo  ！thử   danh   xả ly  ngã mạn thiện xảo  Phương Tiện Ba-La-Mật Đa  ，nhữ   ư thị trung  đương  cần   tu học  。
 
」　時彼會中六萬外道，聞說此法，得無生忍，從座而起， 
」　thời  bỉ   hội trung lục   vạn   ngoại đạo  ，văn thuyết  thử pháp  ，đắc   vô sanh nhẫn  ，tùng tọa nhi khởi ，
 
頂禮佛足，一心合掌， 
đảnh lễ Phật túc  ，nhất tâm hợp chưởng ，
 
說偈讚佛：「世尊智力無與等，　　能了眾生所行行， 
thuyết  kệ   tán Phật  ：「Thế Tôn trí lực  vô dữ đẳng  ，　　năng liễu  chúng sanh sở hạnh hạnh/hành/hàng  ，
 
　亦知諸法所歸趣，　　如觀掌中菴羅果。 
　diệc   tri   chư Pháp sở quy  thú  ，　　như   quán  chưởng   trung  am la  quả   。
 
　觀彼世間諸惡業，　　猶如雲霧蔽虛空， 
　quán  bỉ   thế gian chư ác  nghiệp   ，　　do  như vân  vụ   tế  hư không  ，
 
　愚夫不了鎮沈淪，　　亦如盲者失正道。 
　ngu phu  bất liễu trấn   trầm luân  ，　　diệc   như   manh   giả thất   chánh đạo 。
 
　有說世間為無常，　　或言世間非無常， 
　hữu  thuyết  thế gian vi/vì/vị  vô thường  ，　　hoặc   ngôn  thế gian phi   vô thường  ，
 
　又云非常非不常，　　譬如狂象為拘縛。 
　hựu   vân   phi thường  phi   bất thường   ，　　thí như  cuồng tượng  vi/vì/vị  câu  phược  。
 
　有說世間無有邊，　　或言世間非無邊， 
　hữu  thuyết  thế gian vô hữu biên ，　　hoặc   ngôn  thế gian phi   vô biên  ，
 
　又云非邊非無邊，　　如彼飛禽被籠罩。 
　hựu   vân   phi   biên   phi   vô biên  ，　　như   bỉ   phi   cầm   bị  lung  tráo   。
 
　有說即身執為我，　　或言離身別有我， 
　hữu  thuyết  tức   thân  chấp   vi/vì/vị  ngã   ，　　hoặc   ngôn  ly   thân  biệt   hữu  ngã   ，
 
　此皆妄見之所迷，　　如獸觸網心生惱。 
　thử   giai   vọng kiến  chi sở mê  ，　　như   thú   xúc   võng   tâm sanh  não   。
 
　有說大自在天化，　　亦云非因之所生， 
　hữu  thuyết  đại tự tại thiên  hóa   ，　　diệc   vân   phi nhân  chi sở sanh  ，
 
　如是惡見覆有情，　　如雲翳彼水中月。 
　như thị ác kiến  phước  hữu tình ，　　như vân  ế   bỉ   thủy trung nguyệt  。
 
　猶如籠中所拘鳥，　　眼視籠竅欲求出， 
　do như  lung  trung  sở   câu  điểu   ，　　nhãn   thị   lung  khiếu   dục cầu  xuất  ，
 
　當知外道愚癡人，　　彼無解脫亦如是。 
　đương tri ngoại đạo  ngu si nhân   ，　　bỉ   vô giải  thoát  diệc như thị 。
 
　或有歸依大梵天，　　那羅延天多聞天， 
　hoặc hữu  quy y đại phạm thiên  ，　　Na-la-duyên Thiên  đa văn Thiên  ，
 
　如人處暗為賊侵，　　彼無解脫常生怖。 
　như   nhân   xứ/xử  ám   vi/vì/vị  tặc   xâm   ，　　bỉ   vô giải  thoát  thường sanh bố/phố 。
 
　外道愚夫著邪見，　　心求出離無所依， 
　ngoại đạo  ngu phu  trước/trứ  tà kiến  ，　　tâm   cầu   xuất ly  vô sở  y  ，
 
　如囚拘繫於獄中，　　常如貧餧而求丐。 
　như   tù   câu  hệ   ư  ngục   trung  ，　　thường   như   bần   ủy  nhi   cầu   cái   。
 
　若能捨邪修正行，　　如來於彼起慈心， 
　nhược/nhã  năng xả  tà  tu   chánh hạnh  ，　　Như Lai  ư  bỉ   khởi từ tâm  ，
 
　速令免離於輪迴，　　如王赦宥蠲諸咎。 
　tốc   lệnh  miễn  ly   ư  Luân-hồi ，　　như   Vương  xá   hựu   quyên   chư   cữu  。
 
　如來備修諸苦行，　　始證最上佛菩提， 
　Như Lai  bị   tu   chư   khổ hạnh ，　　thủy  chứng   tối thượng  Phật Bồ-đề ，
 
　為度愚癡邪見人，　　皆悉解脫無明縛。 
　vi/vì/vị  độ  ngu si tà kiến  nhân   ，　　giai tất giải thoát  vô minh  phược  。
 
　人中師子二足尊，　　於諸法中得自在， 
　nhân trung sư tử  nhị túc tôn  ，　　ư  chư Pháp trung  đắc   tự tại  ，
 
　愍彼沈淪苦海中，　　以方便力而拔濟。 
　mẫn   bỉ   trầm luân  khổ hải  trung  ，　　dĩ  phương tiện  lực   nhi   bạt tế  。
 
　若蒙如來大智力，　　消伏魔怨無有餘， 
　nhược/nhã  mông   Như Lai  Đại  trí lực  ，　　tiêu   phục   ma oán  vô hữu dư   ，
 
　願我當得如世尊，　　於大眾中師子吼。 
　nguyện   ngã   đương đắc như   Thế Tôn ，　　ư  Đại chúng trung  sư tử hống  。
 
　如來能動三千界，　　放無量光普照明， 
　Như Lai  năng  động   tam thiên  giới   ，　　phóng  Vô Lượng Quang phổ chiếu  minh   ，
 
　成熟一切諸有情，　　唯願與授菩提記。 
　thành thục  nhất thiết chư hữu tình  ，　　duy nguyện dữ  thọ/thụ   Bồ-đề kí   。
 
」爾時世尊知諸外道深心信解，口放淨光。 
」nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   ngoại đạo  thâm tâm  tín giải ，khẩu   phóng  Tịnh Quang 。
 
時尊者馬勝以偈問曰： 
thời  Tôn-Giả Mã thắng  dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來威德無與等，　　令諸外道生信心， 
「Như Lai  uy đức  vô dữ đẳng  ，　　lệnh  chư   ngoại đạo  sanh tín tâm ，
 
　今於天人大眾中，　　放大光明叵思議。 
　kim   ư  Thiên Nhân Đại chúng trung  ，　　phóng  đại quang minh  phả   tư nghị  。
 
　覩佛淨光從口出，　　猶如秋空月滿時， 
　đổ   Phật Tịnh Quang tùng  khẩu   xuất  ，　　do như  thu   không  Nguyệt mãn  thời  ，
 
　諸天及人咸有疑，　　願聞佛光所因起。 
　chư Thiên cập nhân   hàm   hữu  nghi   ，　　nguyện   văn  Phật quang  sở   nhân   khởi   。
 
　何人於佛伸妙供，　　何人稱悅如來心， 
　hà   nhân   ư  Phật thân   diệu   cung/cúng   ，　　hà   nhân   xưng  duyệt   Như Lai  tâm   ，
 
　何人住佛功德中， 
　hà   nhân   trụ/trú   Phật công đức  trung  ，
 
　　感得如來現斯瑞？　外道今聞授佛記，　　一切眾生亦發心， 
　　cảm đắc  Như Lai  hiện   tư   thụy   ？　ngoại đạo  kim   văn  thọ/thụ   Phật kí  ，　　nhất thiết chúng sanh diệc   phát tâm ，
 
　如來出現於世間，　　為攝受彼令調伏。 
　Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，　　vi/vì/vị  nhiếp thọ bỉ   lệnh  điều phục  。
 
　善哉牟尼大聖主，　　能斷一切諸疑惑， 
　Thiện tai Mâu Ni  Đại  thánh chủ  ，　　năng đoạn  nhất thiết chư   nghi hoặc  ，
 
　今此眾會咸樂聞，　　於佛法中生愛樂。 
　kim   thử   chúng   hội  hàm   lạc/nhạc  văn  ，　　ư  Phật Pháp trung  sanh  ái lạc 。
 
」爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
」nhĩ thời Thế Tôn  vi/vì/vị  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝比丘汝當知，　　今正是時發斯問， 
「Mã thắng  Tỳ-kheo nhữ   đương tri ，　　kim   chánh  Thị thời phát   tư   vấn   ，
 
　為欲利樂諸有情，　　請益如來放光事。 
　vi/vì/vị  dục   lợi lạc chư hữu tình  ，　　thỉnh ích  Như Lai  phóng quang  sự   。
 
　我今為汝分別說，　　應當諦聽無異思， 
　ngã   kim   vi/vì/vị  nhữ   phân biệt thuyết  ，　　ứng đương đế thính vô dị  tư  ，
 
　如來所作非無因，　　宜生忻慶住正念。 
　Như Lai sở tác  phi   vô nhân  ，　　nghi   sanh  hãn   khánh  trụ chánh niệm  。
 
　此諸外道悉調伏，　　捨於邪見得正見， 
　thử   chư   ngoại đạo  tất   điều phục  ，　　xả   ư  tà kiến  đắc   chánh kiến ，
 
　由入正法起對治，　　故能安住菩提道。 
　do   nhập   chánh pháp  khởi   đối trì  ，　　cố  năng an trụ  Bồ-đề đạo 。
 
　了知無垢寂靜法，　　而於見取心厭離， 
　liễu tri vô cấu  tịch tĩnh pháp  ，　　nhi   ư  kiến thủ  tâm   yếm ly  ，
 
　從佛聞斯授記音，　　決定自知當作佛。 
　tùng  Phật văn  tư   thọ kí  âm   ，　　quyết  định  tự tri  đương  tác Phật  。
 
　已曾往昔修正行，　　得值二十俱胝佛， 
　dĩ   tằng   vãng tích  tu   chánh hạnh  ，　　đắc   trị   nhị thập  câu-chi Phật ，
 
　供養承事不疲勞，　　為求無上菩提故。 
　cúng dường thừa sự  bất bì lao  ，　　vi/vì/vị  cầu   vô thượng Bồ-đề  cố  。
 
　廣行惠施心無悋，　　堅持淨戒住忍力， 
　quảng  hạnh/hành/hàng  huệ   thí tâm  vô  lẫn ，　　kiên   trì   tịnh giới  trụ/trú   nhẫn lực ，
 
　精勤修習總持門，　　依三摩地發淨慧。 
　tinh cần tu tập  tổng trì môn  ，　　y  tam-ma-địa phát   tịnh   tuệ   。
 
　具足六度諸功德，　　念念增進無退轉， 
　cụ túc lục độ  chư   công đức  ，　　niệm niệm  tăng tiến  vô thoái  chuyển  ，
 
　摧諸異論捨邪宗，　　百千問難善分別。 
　tồi  chư   dị luận  xả   tà  tông   ，　　bách thiên vấn   nạn/nan  thiện  phân biệt 。
 
　昔由習近惡知識，　　依止群邪異見中， 
　tích   do   tập cận  ác tri thức  ，　　y chỉ  quần   tà  dị kiến  trung  ，
 
　得遇如來大導師，　　頓棄所修邪教行。 
　đắc   ngộ   Như Lai  đại đạo sư  ，　　đốn   khí   sở tu  tà  giáo  hạnh/hành/hàng  。
 
　於彼未來星宿劫，　　皆當作佛同一名， 
　ư  bỉ   vị lai tinh tú kiếp   ，　　giai   đương  tác Phật  đồng   nhất   danh   ，
 
　各各出現於世間，　　號曰普遍勝名稱。 
　các các xuất hiện ư thế gian  ，　　hiệu   viết   phổ biến  thắng danh  xưng  。
 
　其佛國土極嚴淨，　　種種珍寶妙莊嚴， 
　kỳ  Phật quốc độ  cực  nghiêm tịnh  ，　　chủng chủng trân bảo  diệu   trang nghiêm ，
 
　得離邪見諸眾生，　　同依佛教生明慧。 
　đắc ly  tà kiến  chư   chúng sanh ，　　đồng   y  Phật giáo  sanh  minh tuệ  。
 
　彼土無有三惡道，　　及以八難所逼惱， 
　bỉ độ vô hữu tam ác đạo  ，　　cập dĩ  át nạn sở   bức não  ，
 
　諸佛壽命極延長，　　等同八萬四千歲。 
　chư Phật thọ mạng cực  duyên   trường/trưởng  ，　　đẳng đồng  bát vạn tứ thiên  tuế   。
 
　若人聞此佛名者，　　悉能捨離於貪欲， 
　nhược/nhã  nhân   văn  thử   Phật danh   giả ，　　tất   năng  xả ly  ư  tham dục  ，
 
　女人得轉丈夫形，　　斯由聞佛功德力。 
　nữ nhân  đắc   chuyển  trượng phu hình   ，　　tư   do   văn  Phật công đức lực  。
 
　如來善伏魔怨者，　　與諸外道授佛記， 
　Như Lai  thiện  phục   ma oán  giả ，　　dữ  chư   ngoại đạo  thọ/thụ   Phật kí  ，
 
　聞已咸生歡喜心，　　皆當成就一切智。 
　văn dĩ  hàm   sanh  hoan hỉ  tâm   ，　　giai   đương  thành tựu nhất thiết trí  。
 
」父子合集經卷第十五 
」phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập ngũ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 03:14:34 2008
============================================================